viernes, 25 de noviembre de 2011

Este sábado

Chicos, este sábado nos reunimos sobre las 16:00 por votación popular. Esa misma tarde, a las 18:30, tenemos que ir a la sala sinvergüenza a preparar la instalación/obra/happening para el domingo.

Saludos!

jueves, 24 de noviembre de 2011

FINDE 26/27 N


MOVILIZACiÓN
-Sábado 26 N
18:30 en Sala Sinvergüenza para montar junto con Catenaria la
exposición del domingo 27 en la Sala Sinvergüenzas. 


Nosotros vamos con votos y ellos hablan de proyectores, instalaciones de
espejos, libros... Se admiten propuestas.
Escribir a bellasartesvs.tabacalera@gmail.com o venid directamente.



Domingo 27 N



19:00/23:00 Dub Continuum
Abismal con el proyecto Escuela Underground.
http://latabacalera.net/convocatorias/dub-continuum-noviembre/


20:00 Inauguración en la Sala Sinvergüenza con Catenaria
(esta es la nuestra! QUE NO FALTE NADIE)


https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=f4eb6bb53e&view=att&th=133d29f7ee83c1e9&attid=0.1&disp=inline&zw

martes, 22 de noviembre de 2011

lunes, 21 de noviembre de 2011

ACTA 19 N

ACTA 19 NOV//
SALA JEFE



-La acción es nuestra relación con todo.
Bruce Lee.






El sentimiento es unánime: Movilización ya!
Durante la reunión se ha trazado el despegue de dos propuestas abiertas
{APÚNTESE QUIÉN QUIERA}

Propuesta#1
Hacer con el Voto: SELECCIONES GENERALES
Es la más urgente. Consiste en actuar en referencia a las elecciones
generales españolas.

Plan de acción:

-Domingo 20N:
Acudir a las urnas y secuestrar papeletas.(Recopilemos
todos los votos en blanco que podamos).

-Semana 21/25N:
Intervenir plásticamente sobre los votos. Pedirle a la gente
que escriba, dibuje, manche, colore... y recopilar el
material.

-Sábado 26 N:
Montaje de instalación con los votos en Tabacalera,
Sala Sinvergüenzas & celebración por los futuros enlaces
Bellas Artes vs. Catenaria.



Propuesta#2

Las Sinsombrero
Maruja Mallo, Margarita Manso, Concha Méndez y Mª Luisa González fueron protagonistas del colectivo que se hizo llamar “Las Sinsombrero” durante los madrileños años cincuenta. El nombre procede de la negativa que compartían estas mujeres hacia la costumbre social de que las féminas anduviesen con la cabeza cubierta. Así pues, formaron un grupo concienciado, creativo y muy reivindicativo que escapaba a la normativa imperante. Ellas convivieron junto con otras grandes figuras como Salvador Dalí, Rafael Alberti o Ramón Gómez de la Serna. Su época, marcada por roles, arte de vanguardia y política nacional desarrolló en este círculo de autores una auténtica actitud vital que asimilaba rabiosamente el día a día con la experiencia artística. De esta manera, tramaron constantemente intervenciones, actuaciones y payasadas en general que alteraban el orden establecido.Todas estos juegos a los que ahora se les denominaría “performances” generaron una filosofía basada en la vivencia real del arte.
Gloria Durán, licenciada en Bellas Artes y miembro integrante de Tabacalera desarrolla su tesis en torno al Dandysmo y ha realizado una amplia investigación en torno a estas mujeres. Junto con el profesor de la UPV Miguel Marino, nos proponen llevar a cabo una tarea de recreación de la cotidianidad de estos genios.
Se trata de una labor de documentación y actuación. No es una mera interpretación, sino que se pretende revivir lo que hay de atemporal e ilimitado en lo que fue esta realidad. A día de hoy, y desde el propio Madrid.

Ya contamos con bastante material. Si deseas más información escribe a bellasartesvs.tabacalera@gmail.com


LINKS


                                                        "SELECCIONES GENERALES"

                   











 MATERIAL DE DOCUMENTACiÓN (exquisito)

jueves, 17 de noviembre de 2011

¿BELLAS-ARTES VS TABACALERA VS CATENARIA?

¡Hola amigos BellOs-artisticOs!

Soy Yola, ya me conocéis por una parte de vosotros y yo una de vosotros, siento por tardar en publicar en vuestro blog porque sí que me parece una manera genial para comunicar entre tod@s!

Os hablo desde la voz del colectivo CATENARIA, un joven colectivo de gestión cultural y comisariado experimental que llevamos desde junio de 2011 en la sala Sinvergüenza del C.S.Tabacalera. Por info, de momento hemos llevado a cabo una exposición y un ciclo de conferencias/debate -que llamamos los multilogos- este verano. Por los más curiosos aquí viene el link: http://concatenados.wordpress.com/

¡PROPUESTA!

· Estamos a punto de abrir de nuevo la sala para poder aprovechar de su espacio y gestionar dentro varias actividades artística.cultura.sociales bajo una organización por ciclos. También queremos hacer de esta sala un lugar de encuentro tanto como un espacio de trabajo y de reflexión común. Y de allí viene la propuesta de compartir la sala sinvergüenza entre nuestro colectivo Catenaria y sus actividades y el vuestro de Bellas Artes VS Tabacalera y vuestros proyectos propios. Así podríamos disfrutar del espacio juntos y apoyarse los unos a los otros en nuestros proyectos respectivos como en los que surgieran con el tiempo. Unirse, es básicamente la idea, teniendo en cuenta que somos todos gente joven y estudiantes en arte que quieren hacer cosas ya ¡!

· Igualmente somos abierto a experimentar con cualquier persona o colectivo interesado en compartir sus energías con las nuestras, que vengan del ámbito artístico o not at all!

> Ahora bien para no liarse y conocerse todos pienso que lo mejor es juntarse tod@s. La semana que viene os propongamos de vernos directamente en la sala sinvergüenza el MARTES 22 DE NOVIEMBRE A (partir de) LAS 20H00 (propuesta de reunión entre Catenaria Y Bellas Artes en la Sala).

Ø * Estamos dispuestas a cambiar la fecha y el lugar para que el máximum de gente interesados puedan venir. Así que propongo que lo habláis entre vosotros el sábado (lamento decir que no podré venir porque de verdad necesito huir Madrid un fin de ^^) y nos contestáis lo que os viene mejor. ¿ok?

¡Estamos en contacto!

Para cualquier cosa estoy disponible al 622 455 395 o al correo yola.couder@hotmail.fr (sisi soy Francesa ;) )

¡¡Hasta pronto!!

--------- Yola & el colectivo Catenaria (por cierto dentro de nada tendremos una página web... affaire à suivre!)

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Propuesta

Hoy vienen algunos miembros del colectivo "Catenaria" a la facultad a explicar de que va el grupo que han formado y en que podemos colaborar. Estaría bien ir para hablar con ellos, seguro que tienen cosas interesantes que aportar.

Estarán sobre las 18:00 allí.

Saludos.

martes, 15 de noviembre de 2011

RESUMEN MESA REDONDA 9 NOV//

La Tabacalera a debate

9 Noviembre 2011







Texto redactado a partir de las notas subjetivas que se tomaron durante la mesa redonda acontecida en Tabacalera el pasado miércoles 9 de Noviembre.

Los guiones señalan las intervenciones de cada ponente.
Los temas están ordenados siguiendo fielmente el esquema propuesto durante la ponencia.



Amador Fernández Savater (presenta y modera).
Escritor, activista, especialmente atento a los procesos sociales
innovadores y emergentes, tanto sociales como culturales.

A.F.S.

-La Tabacalera sería lo que los filósofos llaman un “universal concreto”.
Un lugar desde el cual pensar el mundo.

-Existe una crisis en cuanto al modelo de institución que es centralizado
y unidireccional. Por lo tanto, opaco. En este modelo, los
intermediarios” despotencian y dividen aquello que representan.

-Se está dando una REBELIÓN DE LOS PÚBLICOS.

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    1.“De la autoría y la obra de arte al contexto y la colaboración.”

«La Tabacalera lleva más de una año postulándose y actuando como espacio de conveniencia y valorización de la pluralidad de las prácticas artísticas.
Manifiesta el deseo expreso de situar y mostrar los tránsitos actuales de dichas prácticas y especialmente el tránsito del “arte de concepto” al “arte de contexto”.
Quiere contribuir a pensar cómo podría aparecer un aparato conceptual y crítico capaz de dar cuenta a la vez de la densidad de toda obra de arte, así como de la dimensión esencial y constitutivamente sosocial, política y relacional que caracteriza buena parte de las prácticas artísticas contemporáneas.»


Ponentes:

Yaiza Hernández Velázquez.Directora del Departamento de Programas Públicos del MACBA. Investigadora independiente, crítica y editora de títulos claves para comprender el arte en la nueva esfera pública. Muy activa en la defensa de los procesos participativos en la gestión cultural.
Pablo España. Artista visual y miembro del colectivo Democracia que basa su trabajo en temas del poder y a la propia organización social en la que nos desenvolvemos. Profesor de Bellas Artes de la Universidad Europea de Madrid, director de la revista Nolens Volens y Administrador del blog www.contraindicaciones.net.


P.E.

-Señala el origen de la Tabacalera como una obra de Arte. Con las fricciones que esto conlleva: en torno a la “autoría”. Pero también se puede entender como una efectividad de Arte Político.

-Existe un fenómeno de desplazamiento de las políticas culturales hacia el usuario. La ciudadanía decide los contenidosEste fenómeno entronca con una crítica institucional.
-Las nuevas legitimaciones por la inclusión de movimientos sociales y ya non en los “especialistas”. (Pensemos un momento..¿pero especialistas en qué?)

Y.H.V.

-El contexto siempre ha estado ahí y no se trata por tanto ni de obtenerlo ni de interpretarlo, sino de cambiarlo. (citando a Marx en las Tesis sobre Feuerbach)
-No pensemos en el contexto del “mundillo del Arte”. Hay que ser capaces de cambiar cosas que van más allá de él.
-¿Qué ofrece Tabacalera frente a otras instituciones culturales? Es obra paradógica de su contexto, de “los mediadores en crisis” que mencionó Savater.
En ella se justifica una realización verdadera de lo que se le exigió al arte desde el momento cero.

Frente a otras instituciones (con mediadores en crisis), Tabacalera ofrece otra paradógica del contexto.

P.E.

-Lo que ofrece es un proyecto contracultural y de autonomía.

-Nuevas plataformas y modos de producción.

-Enfrentamiento a la tendencia del aparato cultural angloamericano. Ese modelo se caracteriza por ser “explotador”, seguir una lógica de empresa. Se aleja de la lógica emancipadora del arte en sí.

Y.H.V.

-La Tabacalera puede cooptar una política cultural: Generar impacto Social.

P.E.

-Parece necesario señalar las críticas de ciertos agentes culturales hacia la Tabacalera:
-Critican que se le esté dando una “atención gratuita”.
-Se confunde cultura libre y compartida con una precarización de las prácticas culturales.(Evidentemente, esta crítica no tiene en cuenta los presupuestos que maneja tabacalera.)
-En conclusión: La autogestión se identifica con una manera barata de producir cultura en momentos de crisis.

Y.H.V.

-A Tabacalera se le ataca además con una beligerancia sorprendente que puede ser debida al nerviosismo general que se siente en el sector. Este nerviosismo lo provoca el evidente giro hacia el modelo angloamericano del que hablaba Pablo España, basado en patrocinio privado, capitalización y circuito selecto. Prácticas alejadas de la vocación emancipadora del arte.

-Frente a este giro, Tabacalera es un CONTRAMODELO. Antimecenadgo. (Cambiando el “chip”.Es posible hacerlo barato).
-Rompe la tensión existente entre lo gratuito vs. La precariedad.
-Propone un pasaje, una transición.
-Es producción de contexto, de colectivo.




  1. El territorio como sujeto de (auto)transformación:

A.F.S.

-En la reconstrucción de Tabacalera, se trató de no abolir la memoria del edificio. Tiene un significado social.Esto valoriza el carácter histórico, rescata la relación del edificio con su entorno.


Ponentes:

Mar Núñez. Activista y artista de Lavapiés, participó en la experiencia de la Red de Lavapiés y en la Red La Tabacalera a Debate y, recientemente, en el desarrollo del Kulturometer, un análisis sobre la inversión/industria cultural madrileña.

Juan Antonio Aguilera. De Madrid Ciudadanía y Patrimonio. http://madridciudadaniaypatrimonio.org/

M.N.

-Lo que se hace aquí es mirar la tabacalera desde la Problematización {pensarse desde la problematización}
Porque no deberíamos dar por descontado que lo que aquí ocurre es natural. Más bien todo lo contrario. En realidad, toda Tabacalera es una anomalía.

-Una anomalía que es real pero que podría desaparecer. Por eso no podemos pensar Tabacalera como algo estable.

-Un poco de historia de Lavapiés:
1997, Lavapiés es declarado sector 1 del área de rehabilitación. Estos procesos se han hecho a espaldas de los ciudadanos. Las expresiones de malestar han sido desoídas. Existen carencias dotacionales y de servicios y una negación a la autogestión.

La reconstrucción se inscribe en una dinámica de espectacularidad&clientelismo. Frente a la que brotan ESPACIOS DE VIDA: La Casa Encendida, situada hoy en el barrio nace a imagen y semejanza del C.S.O. Laboratorio 3.

2011, Lavapiés se encuentra hoy sobresaturado de instituciones culturales de proyección metropolitana y nacional.
Esta sobresaturación no es casual, responde a una Plan de Modelo de Ciudad que se inscribe dentro de la lógica de la “Marca Madrid”.
Cualquier centro cultural inscrito en esta lógica estará por tanto siempre albergado en las tripas de este Megaproyecto y habrá de responder por él.

El edificio de Tabacalera es el último gran espacio que queda por desarrollar dentro del barrio de Lavapiés. (Última gran Oportunidad!)

-Un poco de historia de Tabacalera:

2004. Da comienzo la red “Tabacalera a Debate”.
Lo que se quería hacer:
-Abrir un proceso de pensamiento colectivo acerca del propio espacio.Pensar en la definición de los usos.
-Espacio multidimensional: No se pretende hacer un monocultivo de la producción artística.

//Estas dos ideas aún estar por abrir/resolverse en el proceso de Tabacalera; La asamblea popular sirve para autopensarse, por la necesidad de defenderse. Tomar el espacio como propio.//

J.A.A.

-Resulta obvio; es imposible pensar a una persona sin su espacio.
-Tabacalera es prácticamente el último edificio industrial del s. XVIII
Estas edificaciones organizaron realmente el sistema de vida de Lavapiés.

-El espacio ha renacido, está abierto a multitudes. (Patrimonio vivo) Ahora se está haciendo historia (Sin Tabacalera, el 15M no hubiese durado ni una semana.)
-Tabacalera ensaya nuevos modelos sociales en los cuales se prioriza la actividad humana sobre otros criterios como los económicos. Por lo tanto, se trata de un proyecto importante, no sólo como memoria, sino como futuro.




  1. Abrir el espacio de lo posible por una creatividad colectiva.

A.F.S.

-Creemos en la creatividad de las personas.
-No se debe fragmentar el proceso de producción.

Ponentes:

Jesús Carrillo. Director del Departamento de Programas Públicos del Museo Centro Nacional de Arte Reina Sofía. Profesor, crítico y teórico del arte.

Santi Eraso. Exdirector de Arteleku, centro cultural de Donosti, y de la candidatura de Donosti a la capitalidad cultural, sus análisis son una referencia obligada en el pensamiento de la cultura y el arte contemporáneos.

S.E.

-Arteleku aparece en una periferia territoria, en la crisis de los 70 y seducida por el espejismo de la tradición (Al comienzo trabajan con prácticas artísticas tradicionales).Más tarde se produjo una reflexión debida a factores como la potencia digital, las oleadas de feminismo y los movimientos de antiglobalización. OCURRE UN CAMBIO; Arteleku se piensa a sí mismo.

-Y aparece también lo que se hizo llamar el “Fenómeno de Desacuerdos”.

-¿Cómo pensar el consenso? Hay 2 formas:

Como máscara de inmovilismo: El discurrir normalizado de la vida sometida.
Asumción del antagonismo. Congestionar ese antagonismo con el fin de generar un común que fuese transformador.
(Para Arteleku fue más sencillo que para Tabacalera por su condición marginal, pudo estar en “obras permanentes”.)

-Fuerzas sociales emergentes del momento Arteleku:
Traficantes de sueños, Red de Desacuerdos...Son espacios en dónde las emergencias se hacen visibles. Sobreviven experiencias micropolíticas que hablan de esa heterogeneidad de la ciudad que habitan.


-La casa invisible de Málaga sería buen ejemplo actual de ello. Trabajan en los “marcos de lo posible”. Estrategia: La realidad que nos muestran siempre tiene algunas fisuras, por dónde hay que entrar. (entreveer).Para eso sirven las Utopías,(andas dos pasos y la utopía se aleja dos pasos más, para eso sirve, para andar los dos pasos) irónicamente, algo que no existe hace que el mundo funcione.

J.C.

-Pensar lo que puede ofrecer la institución a Tabacalera: Recoger su historia pero no de forma narcisista. No ocupar la centralidad de las instituciones modernas;Recoger la impugnación y hacerlo modificando prácticas; Poner en marcha procesos de legitimidad.

-En el proyecto Tabacalera se trata de generar hábitos, protocolos que provoquen una huella que impida que aparezca la verticalidad.

-Desde el MNRS no se asegura la supervivencia de los nuevos modos de institucionalidad. Por eso Tabacalera se trata de generar éticas/lógicas/hábitos capaces de sobrevivir y ser reproducibles/apropiables por procesos instituyentes.

-Es decir; no dramaticemos si cierran Tabacalera. Sino que debemos confiar en la capacidad del propio proyecto para reproducirse en otros contextos.
*{Durante la ronda de intervenciones final, Mar Núñez rebatiría este punto de vista, señalando que en el caso de Tabacalera, el ESPACIO sí es importante}.

-Por lo tanto, aunque desaparezca/”fracase” el proyecto Tabacalera, se habrán generado unos hábitos de trabajo que sobrevivirán a la destrucción de la propia red. IMPORTANCIA DE LA PRÁCTICA.(Modos de trabajo, puestas en marcha...)



  1. Yo participo, tu participas... vosotros participáis ¿quién se beneficia?

A.F.S.

-Enfoque de actuación: Formación y Fomento de la Participación.
-Establecer premisas compartidas y básicas.
-Existe la NECESIDAD de : hacer, de creatividad.


Ponentes:

Tomás Villasante. Del Máster de Metodologías Participativas para el Desarrollo Local de la UCM, analista e impulsor de técnicas y procesos de democracia participativa.
Nico Sguiglia. Miembro de La Casa Invisible, centro social de Málaga, desde donde se ha trabajado en profundidad qué cosa puede ser un centro social autogestionado en el contexto de las luchas del siglo XXI. La Casa Invisible tiene un acuerdo para la cesión del edificio que okupó hace cinco años.

N.S.

-Hablar de participación implica hacer una crítica radical de lo que hemos conocido como institución pública. (Entendida desde la lógica empresarial)
-Ha habido un proceso de corrupción de lo público. Se ha dado una cesión de soberanía de lo público a lo privado.
Nuestra defensa de lo público a través de la reinvención de las instancias de lo público.

-Es preciso reconocer las instancias de lo público: movimientos sociales o simplemente cualquier proceso de renovación, de construcción de nuevos movimientos.
-La profundización democrática depende de los centros sociales: Centro Social Laboratorio, V de Vivienda, Migrantes...
-Noción de la Política. De corte artesanal, reconstrucción de la democracia, es el futuro de la democracia.Construir el futuro de la democracia «como nos gusta entenderlo a nosotros».

T.V.

-La Universidad debería retomar el Centro de la Ciudad.

-Señalar un par de ideas:
●”La riqueza de la diversidad”. Marx señala que en las callejuelas de Lavapiés se inventó la guerrilla urbana.
Ahora se trata de crear desde la diversidad. Construir el común desde allí. Tabacalera ejemplifica una nueva etapa, mucho más creativa: “la unión hace la creatividad”.
Hay un debate que podría plantearse mal: Es un centro social autogestionado pero legitimado por el Ministerio.Por lo tanto: ¿Cuánto de autogestionado?¿Cuánto de legitimado? ¿Quién? ¿Esto es sólo de quienes lo usan? ¿Por qué no es también de quien contribuye, o de las iniciativas?

-Evitemos que el término participación sea un genérico.
¿Cuáles son los límites de la participación? ¿Por qué condiciones y límites estamos necesarios a atravesar?

-Debemos SALIR DE LOS DILEMAS. (No son productivos). Superar la autogestión vs. Coogestión, que nos paraliza.

-Interiorizar el concepto de DESBORDE:Significa meterse dentro de la institución, dentro de la gestión para desbordarla hacia afuera. >Tsunami.

-Ahora hay muchas líneas correctas siempre que... ¿siempre que qué?
¿qué límites estamos dispuestos a soportar?



  1. Nuevas instituciones de lo Común.

A.F.S.


-Una nueva institucionalidad pasa por dos momentos:
.Capacidad ciudadana
.Relación entre institución pública y lo social.

-Carácter anómalo, híbrido y experimental.


Ponente:

Montserrat Galcerán. Catedrática de Filosofía de la UCM y miembro de la Universidad Nómada, desde donde han trabajado en profundidad el concepto de “instituciones monstruo o insituciones anómalas”, en torno a la constitución de una nueva institucionalidad surgida de los procesos sociales y las luchas por el común.

M.

-Existen las Formas de lo institucional tradicional frente a las nuevas formas a lo que llamamos “lo común”.
La tradición política moderna establece una dicotomía en función de la propiedad: Lo público vs. Lo privado. Pero esta dicotomía entra en cuestión por la superditación de los público a los intereses privados> Hibridación desde la reproducción del capital.
-La dicotomía no es útil para pensar las dinámicas contemporáneas.Esto se debe a esa hibirdación mercantilista. La gestión técnica del asunto cultural define a “los que saben”; Los que saben... ¿de qué? Realmente lo que saben es cómo funciona ése sistema. Ellos generan nuestra cultura.

-Pensemos LO COMÚN de manera contemporánea:
.Tiene una dimensión comunitaria; las personas entran directamente. Está ligado a la Acción directa.
.Este común ¿se puede institucionalizar o debe estar ligado siempre a la espontaneidad para que pueda ocurrir en momentos que son innombrables?

-Dificultad de encontrar espacios excepcionales: sociedades desagregadas, que rompan, iluminen. A partir de aquí procede la construcción de un encuentro. En tres puntos de eficacia:
.Durabilidad: No quedarse en un “poso de posibilidades” sino dotar de espesor, un territorio de recursos.
.Consistencia:Incluso siendo heterogéneos.
.Autonomía: No ser subsidiarios; somos creadores culturales; discutimos con las grandes instituciones a nivel de igualdad.

-Organizar lo común:
.Recursos materiales: para construir que no está dado previamente.
.Participación: Sólo será nuestro en la medida en que nosotros podamos construir y gestionar, formar parte de la deontología de lo común. ¿Quién se aprovecha? Pues todos y todas.




TURNO DE INTERVENCIONES:

-Enamorar al común para movilizarlo hacia algún objetivo dentro del mundo que comparten . Procesos de inteligencia colectiva y creativa.

-Problema, bajo nivel de actuación culural . Tabacalera es una avanzadilla.


-El arte contemporáneo tiende a justificarse a sí mismo a base de cooptar movimientos sociales. ¿tenemos que justificarnos?

-Tabacalera está abierta a ser pensada por gente y a ser dotada de contexto.

lunes, 14 de noviembre de 2011

RESERVA SALA JEFE

La Sala Jefe queda reservada para las reuniones del grupo "Bellas Artes vs. Tabacalera" hasta final de Febrero 2012 los sábados de 13:00 a 17:00.

Al tratarse de una sala polivalente, es posible que algún día esté ocupada por otro colectivo. Es algo a tener en cuenta si pensamos de qué manera queremos trabajar. 
(Recordamos que se ofreció la posibilidad de trabajar con el colectivo coectánea en la sala Sinvergüenza)
Todo Noviebre estará libre, pero el 3 de Diciembre se reúne en la Jefe la asamblea de Lavapiés. 

Nos vemos ya este sábado, un saludo.

HORARIO

IMPORTANTE:

LAS REUNIONES DE LOS LUNES:

PROGRAMACIÓN COMIENZA A LAS 19:00 
LA ASAMBLEA GENERAL A LAS 20:30/ 21:00

domingo, 13 de noviembre de 2011

PROPUESTA PARA ACCIONES COMPLEMENTARIAS 2012


Descripción del Proyecto


Nuestro proyecto surge a partir de la visita que se organiza a Tabacalera el 21 de Octubre de 2011 desde la Facultad de Bellas Artes. Pensamos que el hecho de que se fuese necesario organizar una visita guiada con alumnos de cuarto de carrera y cursos superiores para que entrasen en contacto por primera vez con el centro, habla por sí solo de una situación de grave desconexión entre la Facultad de Bellas Artes y los Centros de actividad cultural madrileños.

A partir de esa visita surge un grupo de alumnos bastante numeroso que se anima a formar parte activa de Tabacalera de una manera constante. Gloria Durán, miembro de Tabacalera, licenciada en Bellas Artes por la U.C.M. y guía de la visita ofrece al alumnado un espacio particular dónde trabajar dentro del edificio. Animados por la oportunidad se crea una lista de correos, un blog y comienzan a surgir reuniones de alumnos de Bellas Artes en Tabacalera para hablar de su participación en el proyecto.

Hasta el momento, se han realizado un total de cuatro extensas concentraciones de alumnos interesados en este proyecto.
(Martes 25 de Octubre, asamblea en el jardín de Bellas Artes; Sábado 29 de Octubre, reunión en la Cafetalera1; Sábado 5 Noviembre, reunión en la Cafetalera; Sábado 12 de Noviembre, reunión en la Cafetalera).
Por su novedad, por su libertad, por su amplitud y por sus numerosas posibilidades la intención de concretar actividades termina por ser un despropósito. Sintiendo el elevado ánimo del grupo y la dispersión que ello supone, hemos concluido comenzar tomando conciencia de nuestra ubicación allí antes de trabajar pretendiendo, por tanto, evitar la ingenuidad en nuestros movimientos.

La cuestión trató de resolverse durante la reunión a través de una ronda de intervenciones. Pero, además, resulta incontestable que, para lograr concebir un auténtico sentido en torno a esta cuestión es preciso realizar un proceso de investigación individual acerca del proyecto Tabacalera. Luego, a partir de esta información, llevar a cabo una reflexión personal en torno a lo que supone una vinculación con ellos, su utilidad, su potencia...
A fin de alimentar este proceso, muchos asistimos a la mesa redonda que tuvo lugar el miércoles 9 de Noviembre titulada “La Tabacalera a debate”, en dónde reconocidas personalidades del mundo de la cultura realizaron en directo una crítica al proyecto.

A partir de estos procesos hemos ido detectando unas motivaciones comunes, muy relacionadas entre sí, que nos incitan a acudir allí. Podrían quedar resumidas en los siguientes puntos:
-Conexión con el Mundo Real. U otra realidad.
-Escapatoria o ruptura con un sistema de circuitos artísticos manifiestamente obsoletos.
-Búsqueda de un posicionamiento como artista/persona y consecuente re-descripción de la eficacia en la “obra de arte”.
-Participar activamente, brindar el máximo apoyo y mejorar un proyecto que ha logrado constituirse como antimodelo en múltiples sentidos. Y que por lo tanto admiramos.

Además somos conscientes de la importancia que tiene el que nos ubiquemos como grupo bajo el nombre de Bellas Artes. Esta precisión responde a tres pilares de nuestra configuración:

En primer lugar, como estudiantes de bellas artes declaramos una vinculación común que se refleja en unos intereses, necesidades, problemáticas y capacidades relacionados.
En segundo lugar, una independencia del grupo dentro de Tabacalera supone que jugaríamos entre nosotros a través de una relación equilibrada. Esto significa que la simultaneidad de nuestra inmersión supone que nos situemos en un mismo momento de construcción de identidad grupal, desde el cual, dudas y pretensiones quedan planteadas al mismo nivel.
Finalmente, ofrecer una presencia institucional en Tabacalera que demuestre que ella está respondiendo a necesidades que la Universidad pública no satisface, reportaría un importante prestigio al centro. Queremos declarar lo imprescindible de su existencia.


Resulta evidente que la realización de nuestra actividad responde a una dinámica de work-in-progress2. Por suerte, no podemos asegurar a ciencia cierta lo que ocurrirá, pero es nuestro derecho y también nuestro deber provocar que ocurra.
En la práctica, acordamos que la forja de una identidad grupo requiere del cuidado de los siguientes puntos:

-Un espacio de intimidad, desde el cual trabajar en nuestro proyecto.

Por lo tanto mantendremos una rutina de reuniones periódicas como grupo. En dichas
reuniones se discutirá y cuestionará constantemente nuestra vocación al tiempo que se
revisarán y renovarán las propuestas que vayan surgiendo.
El resultado de todas estas reuniones será documentado y publicado en una sección del
blog común a fin de lograr la máxima coordinación entre operantes.

Además, reservaremos la Sala Jefe dentro de la Tabacalera, como “campamento base” o
núcleo de nuestro trabajo. Un lugar donde encontrarnos y dónde nos encuentren.
Trataremos de acondicionar dicho espacio y reunirnos allí a menudo.

Comprendemos que la intimidad o independencia en absoluto significan aislamiento.
De hecho, confiamos en que, desde el principio, quizá la vocación o el sentido esencial por
la cual alumnos de bellas artes acudimos a Tabacalera no fuese otra que la de relacionarse
con otros grupos humanos a nivel creativo, personal, discursivo etcétera, etcétera.


-La recuperación y clara comunicación de propuestas.

Publicación de todas las propuestas junto con su descripción y el contacto a través del cual
informarse y/o participar en un espacio determinado del blog.

Discusión y revisión de proyectos en las reuniones de grupo.

Colaboración con otros grupos de trabajo.

-El esfuerzo por mantenernos en constante actividad:

A nivel físico:

Acudiremos a las reuniones de grupo programadas (por el momento) los
sábados desde las 13:00 horas.
Una pareja de voluntarios acudirá cada lunes a las reuniones generales:
A las 17:30 horas, reunión de delegaciones para reserva de las Salas.
A las 20:30 horas, asamblea general.
Participación en propuestas y discusión de las mismas.
Relación con otros grupos.

A nivel digital:

Blog actualizado y organizado en tres centros:
Cronología: Actas y noticias.
Lugar para propuestas. Brainstorming.
Contactos/links.
Twitter activo.

Por el momento, aunque ya existen múltiples propuestas, es hasta aquí que podemos concretar en torno al proyecto Bellas Artes vs. Tabacalera. Como se ha indicado, nuestro trabajo tendrá un fácil seguimiento a través de la red y esperamos que se genere un trabajo abierto a innumerables adeptos. De igual manera que gracias a esta intervención la Tabacalera está obteniendo nuevas colaboraciones, suponemos que la Facultad de Bellas Artes se verá beneficiada al lograr mayor visibilidad y heterogeneidad dentro de sus participantes. Pensamos que hay posibilidades de realizar propuestas puente entre los dos centros de creación. Confiamos en una relación sensacionalmente simbiótica.

Conveniencia de realizar la propuesta


Aunque en los últimos años el problema ha ido paliándose, aún es manifiesta una carencia de vínculos entre la Facultad de Bellas Artes y el mundo exterior. Alumnos y profesores nos estamos esforzando por anular este aislamiento que compromete a la Universidad, a los universitarios, hacia una suerte de inconsciencia total. Sospechamos que el arte tiene todo o nada que ver con la Realidad. Pero, en cualquier caso, requiere de ella, de lo que se oficializa como ella, o de varias que la representen.
Resulta casi dolorosamente obvio que permaneciendo en la Facultad se impide en el individuo una formación vital necesaria para la su realización como persona, como artista. A pesar de lo tópico del tema, sentimos necesario señalar que los circuitos artísticos, el “bequismo”3 y otras prácticas institucionales terminan por no ser más que prolongaciones del entramado universitario que en ocasiones convierten la creación en algo rudamente relacionado con un picadero de carne.
No pretendemos destruir un sistema sino tan solo proponer alternativas al mismo, ampliarlo para mejorarlo. La Tabacalera, por su carácter anómalo, siendo como es un híbrido experimental que, no obstante, funciona, se sitúa como lugar interesante hacia el cual dirigir nuestra actividad.
Como señalábamos durante la descripción del proyecto, no sólo se trata de generar una inmersión en Tabacalera, sino en buscar un beneficio formativo que repercuta en la Facultad. La vinculación consigue por tanto, ofrecer un múltiple beneficio por ambos lados.


PRESUPUESTO DESGLOSADO
Presupuesto Cero.


.

ENLACES DE INTERÉS


http://bellasartesvstabacalera.blogspot.com/
http://latabacalera.net/

1Cafetería perteneciente a la Tabacalera.
2Se refiere a los trabajos que se hacen efectivos en su propia realización.
3Mundo construido por las becas.